HISTORIA Y FILOSOFIA
Origenes
Determinar donde, como y cuando se originaron las artes marciales es
tarea dificil debido a la importancia que tiene la tradición oral y las
leyendas en el extremo oriente. Sin embargo algunos historiadores han
hallado indicios y referencias comunes a muchas artes marciales que nos
llevan a soluciones acceptables sobre los posibles origenes.
India
Muchos investigadores coinciden en señalar a la India como el primer país
donde se desarrolló un sistema de lucha donde se utilizaba el cuerpo
humano como arma. Es posible además que ésta lucha primitiva, conocida
actualmente como Kararipayat, fuese influenciada por la feroz y brutal
lucha griega, conocida como Pankration, que puede haber sido introducida
a la India durante las invasiones macedónicas de Alejandro Magno.Muchos
autores afirman sin embargo que es en la figura de Bodhidarma donde hay
que buscar una relación directa entre las artes marciales y la India.
China
La figura de Bodhidarma está rodeada de leyendas y anécdotas que han
hecho incluso dudar de la existencia de éste personaje. Monje budista, en
su juventud habría pertenecido a la clase dominante guerrera lo que le
habría dado acceso a todas las técnicas de combate armado y sin armas.
Desde muy temprana edad fué considerado un sabio y viajo a China en el
año 526 A.C. estableciendose en el monasterio del templo de Shaolin.
Aquí al observar las precarias condiciones físicas de los monjes, quienes
se sometían a largas horas de meditación y ayuna, establecería un severo
plan de preparación física y auot-defensa basado en la imitación de las
posturas y movimientos de algunos animales como por ejemplo, la grulla,
el tigre, la serpiente, el mono y la mantis religiosa. Estos movimientos y
posturas tenían una doble finalidad: mejorar las condiciones físicas de los
monjes y prepararlos en técnicas de auto-defensa que les garantizaran
cierta seguridad fuera de los recintos del templo. El arte marciale
derivada de las enseñanzas de Bodhidarma se conoce como Shaolin tsú,
que puede ser traducido como puño de Shaolin. En japonés ésta disciplina
se conoce como Shorinji Kempo, pero ha tenido una evolución y desarrollo
histórico diferente al de su contraparte China.
El Shaolin tsú es a juicios de muchos expertos el precursor de los
principales estilos de artes marciales chinas conocidas como Kung fu en
occidente y Chuan fa en China.
Okinawa
La influencia del Shaolin tsú con la casi totalidad de los estilos Chinos es
evidente a primera vista. En cambio una relación directa con las formas
de lucha primitivas de la isla de Okinawa , (Okinawa-te, o mano de
Okinawa también conocida como To-de), es muy remota a pesar de la
posición geográfica de la isla con respecto a China. Sin embargo, la
influencia indirecta producto de los frecuentes intercambios comerciales
y de los viajes hechos a China por algunos expertos de To-de sí parece
tener cabida. La evolución del To-de fué estimulada por dos hechos
históricos. La unificación de los reinos de Chusan, Nazan y Hokuzan de
mano del monarca Sho hashi en 1429. El sucesivo decreto de prohibición
de uso de armas el cual sería renovado en 1609 por el Damyo Shimazu
Satsuma lo que estimuló la practica clandestina del To-de como medio de
autodefensa sin armas utilizado por los pobladores que no pertenecian a
las élites dominantes. Esta práctica clandestina aseguró la permanencia
de estas técnicas de auto-defensa hasta comienzo del siglo 20 cuando
los maestros modernos, Funakoshi, Mabuni y Miyagi introducirian al
público japonés estas artes marciales.
El To-de daría origen al evolucionar a tres corrientes o escuelas bien
diferenciadas. Así la corriente de la capital de Okinawa Naha, dió origen
al Naha-te, (mano de Okinawa) . La corriente de la ciudad de Shuri, dió
origen al Shuri-te, (mano de Shuri). La corriente de la ciudad de Tomari,
dió origen al Tomari-te, (mano de Tomari).
Como resultado de la evolución de estas tres escuelas dos estilos
principales, Shorin ryu y Shorei ryu, ya no basados en la posición
geográfica sino en las caracteristicas de ellos darian origen al karate
moderno.
Japón
La llegada al Japón del To-de coincide con la modernización de la
sociedad japonesa y fué obra de un pequeño grupo de maestros
okinawenses liderados por Gichin Funakoshi quien transformaría el To-de
en Karate-do pretendiendo seguir el ejemplo del maestro Jogoro Kano
fundador del Judo, es decir dandole caracteristicas de Budo.
La introducción del Karate-do fué gradual sin embargo las fechas claves son:
1922. Gichin Funakoshi introduce el Shotokan en la zona de Tokyo.
1930. Kenwa Mabuni introduce el Shito ryu en la zona de Osaka.
1930. Chojun Miyagi introduce el Goju ryu en la zona de Kyoto.
ELEMENTOS FILOSOFICOS DEL KARATE-DO
Todas las artes marciales de origen japonés están influenciadas por
elementos filosóficos pertenecientes al Bushido, código de ética de los
antiguos Samurai. El Bushido regulaba no sólo la vida de los Samurai sino
también de la sociedad misma japonesa. Los componentes filosóficos son:
El Budismo, el Shintoismo y el Confucianismo. El Bushido se mantuvo
inalterado por siglos y con la modernización del Japón a finales del siglo
19 se transformó manteniendo algunos principios relacionados con la
disciplina, la fidelidad y el coraje. El Bushido evolucionaría finalmente
como disciplina consagrada a la auto-superación personal en
contraposición al concepto antiguo de código de ética a seguir para la
guerra Jutsu. De esta forma las artes de la guerra Bujutsu se
transformaron en artes de superación personal Budo.El karate-do tiene
sin embargo una evolución historica y unas caracteristicas muy
especiales comparado con otros Budo clasicos tales como el Kendo o el
Kyudo. El hecho de que el karate naciera en Okinawa, (se desarrollara en
forma clandestina), y fuera practicado por las clases sociales más bajas
lo hacen un Budo no totalmente acceptado por las élites intelectuales
niponas. Por otro lado el hecho que fuera introducido a principio del siglo
20 no le permite ser considerado como una noble arte relacionada con
los antiguos guerreros japoneses. Fué en este sentido que Funakoshi
hizo una labor extraordinaria al eliminar toda influencia China o
Okinawense del Karate transformando primero el significado original de
"manos chinas" a "manos vacias" y luego transformando el significado de
"Karate-jutsu" al de "Karate-do".
La influencia del Budo en el karate-do puede ser resumida en los
siguientes elementos:
1. El uso apropiado del KIAI (Kiai jutsu)
2. El correcto uso de la respiración abdominal (Ibuki)
3. El concepto del uso de la energía vital (KI)
4. El concepto de Hara Gei, que consiste en el correcto uso de
la respiración abdominal Ibuki, la energía vital Ki y concentración
mental en el abdomen (Hara)
5. El concepto de Mune Mushin que representa el estado ideal del
Budoka quien a través de la práctica diaria logra un estado de
suspensión temporal (vacuidad mental).
6. El concepto de Mizu no Kokoro que significa que al igual que la
superficie de un lago refleja todo lo que lo rodea, de la misma manera
la mente de un Budoka deberá percibir serenamente todo lo que le
rodea sin concentrarse en nada en particular y de esta forma
permanecer alerta frente a una situación de peligro.
7. El concepto de Tsuki no Kokoro que significa que el espíritu deberá
permanecer como la superficie de la luna. Representa el estado de
animo tranquilo del budoka antes las cosas que afectan a los hombres
comunes.